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      2021年10月20日 星期三
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      青記觀察丨深情刻畫信仰深處的人性底色

      2021-07-06 08:32:45

      來源:青年記者公眾號   作者:時統宇

      摘要:細節最能打動人,細節之中有生活溫度、情感濃度、思想深度。

        坦率地說,每當回顧中華大地那段風雨如磐的歷史時,總不免捫心自問:像陳獨秀、李大釗、魯迅,以及陳延年、陳喬年、夏明翰等年紀輕輕便壯烈犧牲的革命者,為什么選擇這樣的生活道路了此一生?他們有眼光、有能力、有人脈。做學問,可開宗立派,成一代名山事業;進政府,可造福一方,做一回循吏能員。與胡適、傅斯年、錢穆們這些“民國范兒”的代表人物反其道而行之,他們放著平安一世、清貴一生、幸福一家的靜好歲月不過,卻要主動選擇那種無日不戰斗、時時需抗爭的顛沛流離的生活,甚至年紀輕輕便獻出了寶貴的生命。“怒向刀叢覓小詩”的日子真的就那么好嗎?是他們審時度勢的能力不及胡適、傅斯年、錢穆們,押錯了寶,看不到自己選擇的這條路實際是一條荊棘鋪就的艱辛之路嗎?

        我們不妨看一看專題紀錄片《絕筆》的“點題人”中宣部副部長、中央廣播電視總臺臺長兼總編輯慎海雄所總結的“本著對先烈的敬重、對歷史的敬重,節目組挖掘出大量有生活溫度、有情感濃度、有思想深度的史料細節”。

        小說《紅巖》中“藍胡子”的原型藍蒂裕烈士,在英勇就義前夜給5歲的兒子寫遺詩;曾是中共重慶地下黨主辦的《挺進報》負責人的陳然,面對敵人的嚴刑拷打,高歌一首《我的“自白”書》;鐘奇烈士臨刑前囑托新婚妻子“你一定要再結婚”的家信;共產黨員車耀先在獄中寫下的傳記,告誡子女以“謙”“儉”“勞”為立身之本;陳覺烈士留給妻子的訣別書中寫道,“你也遲早不免于死,我已請求父親把我倆合葬。在天愿為比翼鳥,在地愿為并蒂蓮,夫妻恩愛永,世世締良緣”;陳毅安烈士54封家書全是戀人絮語,但是妻子收到的第55封卻是兩頁素白的信紙,空無一字。這是夫妻兩人訣別的約定!……

        在這里,筆者愿意再補充一個《絕筆》中的關于“吻印”的細節。擔任過毛澤東同志秘書的革命烈士夏明翰,曾為他的妻子鄭家鈞寫下“我贈紅珠如贈心,但愿君心似我心”這樣柔情似水的詩句。臨刑前夜,在給妻子訣別信中,夏明翰寫道:“紅珠留作相思念,赤云孤苦望成全。堅持革命繼吾志,誓將真理傳人寰。”寫完這封遺書,夏明翰用嘴唇和著鮮血在遺書上留下一個深深的吻印向妻女告別。

        慎海雄寫道:“絕筆中這一個個感人細節,既是對烈士鋼鐵意志的濃墨刻畫,也是對其內心柔軟溫情的細膩描摹。”這些細節不禁讓筆者想起了魯迅先生的名句:“無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫?”

        他們到底圖個啥?

        《覺醒年代》里的兩處臺詞,結結實實地回答了筆者的這個疑問。李大釗對陳獨秀說:“如果大家都不愛國的話,那這個國家就亡了。”陳獨秀對妻子兒女說:“因為我愛這個國家,這個國家不僅是我的,更是你們的。我要去為這個國家做點兒什么。”這種境界豈是那些仰外人鼻息、做高等華人的“精致的利己主義者”們所能理解的,這大約就是“夏蟲不可語冰”的意思吧。

        “可憐荒壟窮泉骨,曾有驚天動地文。”透過這些用生命踐行馬克思主義的革命先烈、志士仁人身上的種種細節,筆者看到的分明是公元11世紀的北宋大儒張橫渠的名言“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”在公元20世紀的中國大地上的回響。

        十七歲中學畢業時,馬克思在他的名文《青年在選擇職業時的考慮》中寫道:“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業,那么,我們就不會被任何重負所壓倒,因為這是為全人類所作的犧牲。那時,我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂,我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業并不顯赫一時,但將永遠存在,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。”我們相信,當中國電視觀眾循著《絕筆》的鏡頭再次重溫那滾燙得灼人眼目的情景時,也必是熱淚盈眶的。

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        【文章刊于《青年記者》2021年第13期】

      來源:青年記者公眾號

      編輯:小青

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